Tumbalalaika

Tumbalalaika เพลงพื้นเมืองรัสเซีย เพราะมาก เนื้อร้อง(แปล) ก็คมมาก

...
Girl, girl, I want to ask of you
What can grow, grow without rain?
What can burn and never end?
What can yearn, cry without tears?
((chorus))
Foolish lad, why do you have to ask?
A stone can grow, grow without rain
Love can burn and never end
A heart can yearn, cry without tears
((chorus))
What is higher than a house?
What is swifter than a mouse?
What is deeper than a well?
What is bitter, more bitter than gall?
((chorus))
A chimney is higher than a house
A cat is swifter than a mouse
The Torah is deeper than a well
Death is bitter, more bitter than gall
((chorus))

Donna Donna

เพลง Donna Donna หรือ Dona Dona กับการไร้สิทธิการเป็นพลเมืองของชาวโรฮิงยา และการฆ่าล้างเผ่าพันธ์ุของคนในศตวรรษที่ 21 งี่เง่าจริง ๆ บวกด้วยวาทกรรมเฮงซวยของเจ้าของรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพของอองซาน ซูจี ยิ่งห่วยแตกใหญ่

...
...
...
Calves are easily bound and slaughtered,
never knowing the reason why.
But whoever treasures freedom,
like the swallow has learned to fly

How the winds are laughing,
they laugh with all their might.
Laugh and laugh the whole day through,
and half the summer's night.

Donna, Donna, Donna, Donna; Donna, Donna, Donna, Don.
Donna, Donna, Donna, Donna; Donna, Donna, Donna, Don.

จามจุรีประดับใจ

จามจุรีประดับใจ

ผืนแผ่นแดนดินถิ่นนี้ คือสีชมพูเด่นไกล
สีรวมแหล่งธารน้ำใจ ไหลรินมาร่วมกัน

แม้แผ่นดินยังคู่ฟ้า จุฬาฯ ทุกคนผูกพัน
สายใยแห่งใจรักมั่น ใฝ่ฝันชั่วชีวันมิเลือน

ร่มจามจุรี นี้คือร่มใจพี่น้องและเพื่อน
ฝังใจเตือน เปรียบเหมือนแหล่งความรักซื่อตรง

ถึงห่างไกลกันเพียงไหน แต่ใจรักเรามั่นคง
พระนามจุฬาฯ สูงส่ง ยืนยงตราบชั่วดินฟ้าเอย

Perfect Pitch หรือ Absolute Pitch

ผมได้ดูวิดีโอ Physics Girl เรื่องเกี่ยวกับ Perfect pitch ซึ่งน่าสนใจมาก Perfect Pitch หรือ Absolute Pitch เป็นลักษณะของคนบางคนที่สามารถจดจำเสียงดนตรีได้ และเมื่อได้ยินเสียงดนตรี เขาสามารถบอกได้ทันทีว่าเป็นเสียงโน้ตอะไร โดยไม่ต้องมีเสียงอ้างอิง ลองดูวิดีโอนี้ช่วงต้น ๆ ไม่กี่นาทีแรกเลยของ Physics Girl ที่เขาไปลองทดสอบคนที่มี Perfect Pitch

Can you guess this note? Perfect Pitch and Physics

Perfect Pitch หรือ Absolute Pitch นี้ไม่ใช่ความสามารถที่เกิดขึ้นจากการฝึกฝนทางดนตรี ทางดนตรีมีการฝึก Ear Training ซึ่งเมื่อฝึกแล้วก็มีความสามารถเช่นนี้ แต่อันนั้นเรียกว่า Relative Pitch แต่คนมี Perfect Pitch เป็นลักษณะของการจำเสียงได้ ไม่ได้ฝึก

ผมคิดว่าลักษณะอันนี้คล้ายกับคนบางกลุ่มที่มี Photographic Memory ที่เห็นภาพแวบเดียวสามารถบอกรายละเอียดได้ครบถ้วนเลย

ใน Conan มีตอนที่เกี่ยวกับ Perfect Pitch ด้วย ตอนที่มี stradivarius violin

ในท้าย ๆ ของวิดีโอ Physics Girl เขามีการทดสอบเรื่อง Transpose ปรากฎว่าพวก Perfect Pitch นี่มักจะเล่นเครื่องดนตรีแบบ Transpose (เช่น เครื่อง Bb, Eb) ไม่ได้ เพราะเสียงมันไม่ตรง เขาลองทดสอบให้เล่นคีย์บอร์ด ซึ่งเขาเล่นได้พริ้วเลย แต่พอปรับคีย์บอร์ดให้เป็นคีย์อื่น (Transpose) แต่ตัวคีย์ก็ยังคงเดิม เขาเล่นแทบไม่ได้ เขาบอกว่าเขาต้องพึ่ง Muscle Memory เพียงอย่างเดียว เขาฟังเสียงแล้วมันผิดไปหมด

Jazz Jazz

วง Jazz เจ๋ง ๆ New Orleans Stompers และ New Orleans Jazz Hounds ของญี่ปุ่น

นี่เล่นกับ Shaye Cohn นัก Trumpet Jazz ชื่อดัง
Just A Closer Walk With Thee - New Orleans Stompers

เพลง Jambalaya ที่เคยชอบในแบบของ Carpenters ไม่นึกว่าแนว Jazz จะสนุกมาก
Jambalaya - New Orleans Stompers 

นัก Clarinet เธอฝีมือโดดเด่นมาก ไปเล่นกับกลุ่มอื่นริมถนนที่ชินจูกุ
Clarinet Marmalade - Cresent City Walkers

สุดยอดมาก

Asuka's song

Hibike! Euphonium 2 ต่อเรื่องราวจาก Hibike! Euphonium ซึ่งคนอาจจะรู้สึกว่าจบห้วน ๆ แต่ผมคิดว่าจบแบบ No Resolution อย่างนั้นจะดีกว่า แต่ออกมาแล้วก็นับว่าทำได้ดี แม้ว่าบางเรื่องราวจะขัด ๆ ไปบ้าง เพราะต้องการแก้เรื่องความรักของ Kumiko กับ Reina ซึ่งก็ไม่น่าจะแก้สักเท่าไร ยังไงก็ตาม Climax เป็นเรื่องราวความยุ่งยากของ Asuka ซึ่งตั้งแต่ภาคแรก Kumiko ก็เห็นว่า รุ่นพี่ Asuka นี้มีหน้ากากอยู่ ซึ่งเธอไม่เคยลดลงเลย ทำให้คนไม่สามารถเข้าถึงเธอได้ ซึ่งเมื่อความยุ่งยาก และหน้ากากเริ่มคลี่คลายออก ก็เป็นการ Solo Euphonium ของ Asuka ที่สุดยอดมาก เพราะมาก ๆ หวาน ๆ ปนเศร้า ๆ ฟังได้จาก

Asuka's solo | Hibike! Euphonium S2E09

ฝรั่งฮือฮาว่าเพลงอะไร เพราะจริง ๆ หาไม่เจอเลย Transcribe กันใหญ่ ดูโน้ตได้จาก

Asuka's Solo Sheet Music- Hibike! Euphonium S2E9
หรือ
Asuka Field Excerpt
และที่อื่น ๆ อีกมากมาย

น่าเป่า Euphonium มาก แต่เสียงสูงมาก
เป็น Anime ที่ดีจริง ๆ แต่ละภาคมีแค่ 13 - 14 episode แต่มีคุณภาพมาก

Ai wo mitsuketa basho (The Place Where I Found Love)

Hibike! Euphonium เป็นการ์ตูนเรื่องราวเกี่ยวกับนักเรียน ม.ปลาย ที่เล่นดนตรีในวงโยธวาทิตของญี่ปุ่น สนุกมากสำหรับคนที่เคยเป็นนักดนตรี ม.ปลายในวงโยธวาทิต ในตอนจบ Episode 8 ตัวเอกของเรื่อง Kumiko (เป่า Euphonium คนกลางผมน้ำตาลในรูป) และ Reina (เป่า Trumpet คนทางซ้ายของ Kumiko ผมดำ) พากันปีนเขากลางคืนในวันเทศกาลที่เขาจุดไฟ แล้วเล่นเพลง Ai wo mitsuketa basho (แปลว่า The Place Where I Found Love) เรื่องราวเลยออกจะเกย์หน่อย ๆ แต่เป็น climax ที่สวยงามมากจริง ๆ ฟังเพลงที่เธอทั้งสอง Duet ได้ที่

Hibike! Euphonium Ending Episode 8

ปรากฎว่ามีคนชอบ Duet ของเพลงนี้มากอยู่ ใน Youtube จะเจอ Duet เพลงนี้อยู่หลายวิดีโอ เช่น

Hibike! Euphonium: Ai wo mitsuketa basho (duet) - Live Performance UT Dallas Anime Orchestra Ensemble

Cover- Ai Wo Mitsuketa Basho (The Place Where Love Was Found) from Hibike! Euphonium

แต่อันนี้ยังกะ Kumiko กับ Reina เลย (ถึงสไตล์แต่งตัวจะไม่เหมือนก็เหอะ)
 【響け！ユーフォニアム】愛を見つけた場所【演奏してみた】

Do not only practice art

Do not only practice art, but get at the very heart of it; this it deserves, for only art and science raise men to the level of the gods.
  

Beethoven's letters to Emilie. (Translation from German to English)
1812-07-17 Beethoven's Letter

Search for Spock (in memory)

Last Tweet:

A life is like a garden. Perfect moments can be had, but not preserved, except in memory. LLAP


ป.ล. LLAP - Live Long and Prosper
Leonard Nimoy เป็นนักแสดงเป็น Spock ที่ยอดเยี่ยมที่สุด

ไฟเสน่หา

เพลง ไฟเสน่หา (คลิ๊กเพื่อฟัง) ชอบเพลงนี้ตั้งแต่เด็กแล้ว ทำนองเพราะ เนื้อร้องก็เพราะ สัมผัสคล้องจอง ใช้คำง่าย ๆ

รู้อยู่เต็มอก ซึ้งอยู่ในใจ ว่าเขาไม่รัก
สุดจะหัก ห้ามดวงใจ ดับไฟเสน่หา
รู้อยู่ทุกครั้ง ที่คิดถึงเขา แสนทรมา
ก็เพราะรู้ว่า เขาไม่เคยซึ้ง คิดถึงเราเลย

รักเอย เพิ่งเคยซึ้งตรึงดวงจิต
ไม่อยากคิด ก็ยิ่งคิด นิจจาเอย
รู้อย่างนี้ จะไม่รัก ให้หนักใจเลย
โอ้ใจเอ๋ย ใจเรารัก เขาแล้วเอย

ปราสาทสีแดง

นึกถึง เพลงปราสาทสีแดง (คลิ๊กเพื่อฟัง) (ไม่ใช่เพลง ปราสาทแดง นะครับ)

...ชีวิตริมเขตรั้วอักษร ...
...
...
...ต่างคนระทวยหลับไหล
...เกลียดชังอย่างไรหรือรักเราแกล้งไม่สน
...ซึ้งใจดีกว่าอย่ามีเล่ห์กล
...รักเราเริ่มต้นที่ "ปราสาทสีแดง"
...

(ที่ละไว้จะได้ร้องตามในใจ)

วันอาสฬหบูชา ธัมจักรกัปปวัตนสูตร

เทวเม ภิกขะเว อันตา 

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ที่สุดแห่งการกระทำสองอย่างนี้มีอยู่ 

ปัพพะชิเตนะ นะ เสวิตัพพา 

เป็นสิ่งที่บรรพชิตไม่ควรข้องแวะเลย 

โย จายัง กาเมสุ กามะสุขัลลิกานุโยโค 

นี้คือการประกอบตนพัวพันอยู่ด้วยความใคร่ในกามทั้งหลาย 

หีโน 

เป็นของต่ำทราม 

คัมโม 

เป็นของชาวบ้าน 

โปถุชชะนิโก 

เป็นของปุถุชน 

อะนะริโย 

ไม่ใช่ข้อปฏิบัติของพระอริยเจ้า 

อะนัตถะสัญหิโต 

ไม่ประกอบด้วยประโยชน์เลย นี้อย่างหนึ่ง 

โย จายัง อัตตะกิละมะถานุโยโค 

อีกอย่างหนึ่งคือการประกอบการทรมานตนให้ลำบาก 

ทุกโข 

เป็นสิ่งนำมาซึ่งทุกข์ 

อะนะริโย 

ไม่ใช่ข้อปฏิบัติของพระอริยเจ้า 

อะนัตถะสัญหิโต 

ไม่ประกอบด้วยประโยชน์เลย 

เอเต เต ภิขะเว อุโภ อันเต อะนุปะคัมมะ มัชฌิมา ปะฏิปะทา 

ดูกรภิกษุทั้งหลายข้อปฏิบัติทางสายกลาง 

ไม่เข้าไปหาที่สุดแห่งการกระทำทั้งสองอย่างนั้นมีอยู่ 

ตะถาคะเตนะ อะภิสัมพุทธา 

เป็นข้อปฏิบัติที่ตถาคตได้ตรัสรู้เฉพาะแล้ว 

จักขุกะระณี 

เป็นเครื่องกระทำให้เกิดจักษุ 

ญาณะกะระณี 

เป็นเครื่องกระทำให้เกิดญาณ 

อุปะสะมายะ 

เพื่อความสงบ 

อะภิญญายะ 

เพื่อความรู้ยิ่ง 

สัมโพธายะ 

เพื่อความรู้พร้อม 

นิพพานายะ สังวัตตะติ 

เป็นไปเพื่อนิพพาน 

กะตะมา จะ สา ภิขะเว มัชฌิมา ปะฏิปะทา 

ดูกรภิกษุทั้งหลายข้อปฏิบัติเป็นทางสายกลางนั้นเป็นอย่างไร 

อะยะเมวะ อะริโย อัฏฐังคิโก มัคโค 

ข้อปฏิบัติเป็นทางสายกลางนั้น คือข้อปฏิบัติเป็นหนทางอันประเสริฐประกอบด้วยองค์แปดประการ 

เสยยะถีทัง 

ได้แก่สิ่งเหล่านี้ 

สัมมาทิฎฐิ 

ความแห็นชอบ 

สัมมาสังกัปโป 

ความดำริชอบ 

สัมมาวาจา 

พูดจาชอบ 

สัมมากัมมันโต 

ทำงานชอบ 

สัมมาอาชีโว 

เลี้ยงชีพชอบ 

สัมมาวายาโม 

พากเพียรชอบ 

สัมมาสติ 

ระลึกชอบ 

สมาสมาธิ 

ตั้งใจชอบ 

อะยัง โข สา ภิกขะเว มัชฌิมา ปะฏิปะทา 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้แลคือข้อปฏิบัติเป็นทางสายกลาง 

ตะถาคะเตนะ อะภิสัมพุทธา 

เป็นข้อปฏิบัติที่ตถาคตได้ตรัสรู้เฉพาะแล้ว 

จักขุกะระณี 

เป็นเครื่องกระทำให้เกิดจักษุ 

ญาณะกะระณี 

เป็นเครื่องกระทำให้เกิดญาณ 

อุปะสะมายะ 

เพื่อความสงบ 

อะภิญญายะ 

เพื่อความรู้ยิ่ง 

สัมโพธายะ 

เพื่อความรู้พร้อม 

นิพพานายะ สังวัตตะติ 

เป็นไปเพื่อนิพพาน 

อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขัง อะริยะสัจจัง 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสัจ คือ ทุกข์ นี้มีอยู่ 

ชาติปิ ทุกขา 

คือความเกิดเป็นทุกข์ 

ชะราปิ ทุกขา 

ความแก่เป็นทุกข์ 

มะระณัมปิ ทุกขัง 

ความตายเป็นทุกข์ 

โสกะปะริเทวะทุกขะโทมะนัสสุปายาสปิ ทุกขา 

ความโศกเศร้า ความร่ำไรรำพัน ความไม่สบายกาย ความไม่สบายใจ ความคับแค้นใจก็เป็นทุกข์ 

อัปปิเยหิ สัมปะโยโค ทุกโข 

ความประสบกับสิ่งไม่เป็นที่รักที่พอใจเป็นทุกข์ 

ปิเยหิ วิปปะโยโค ทุกโข 

ความพลัดพรากจากสิ่งที่เป็นที่รักที่พอใจเป็นทุกข์ 

ยัมปิจฉัง นะ ละภะติ ตัมปิ ทุกขัง 

ปรารถนาสิ่งใดแล้วไม่ได้สิ่งนั้นเป็นทุกข์ 

สังขิตเตนะ ปัญจุปาทานักขันธา ทุกขา 

กล่าวโดยย่อ อุปาทานขันธ์ 5 เป็นทุกข์ 

อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจัง 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็อริยสัจคือเหตุให้เกิดทุกข์ มีอยู่ 

ยายัง ตัณหา 

นี้คือ ตัณหา 

โปโนพภะวิกา 

อันเป็นเครื่องทำให้เกิดภพ ทำให้มีการเกิดอีก 

นันทิราคะ สะหะคะตา 

อันประกอบอยู่ด้วยความกำหนัดด้วยอำนาจความเพลิดเพลิน 

ตัตระ ตัตราภินันทินี 

เป็นเครื่องทำให้เพลินอย่างยิ่งในอารมณ์นั้น ๆ 

เสยยะถีทัง 

ได้แก่ตัณหาเหล่านี้ คือ 

กามะตัณหา 

ตัณหาในกาม 

ภะวะตัณหา 

ตัณหาในความมีความเป็น 

วิภะวะตัณหา 

ตัณหาในความไม่มี ไม่เป็น 

อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจัง 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็อริยสัจคือความดับไม่เหลือแห่งทุกข์นี้มีอยู่ 

โย ตัสสาเยวะ ตัณหายะ อะเสสะวิราคะนิโรโธ 

นี้คือความดับสนิทเพราะจางไปโดยไม่มีเหลือของตัณหานั้น 

จาโค 

เป็นความสลัดทิ้ง 

ปะฏินิสสัคโค 

เป็นความสลัดคืน 

มุตติ 

เป็นความปล่อย 

อะนาละโย 

ทำให้ไม่มีที่อาศัยซึ่งตัณหานั้น 

อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็อริยสัจคือข้อปฏิบัติที่ทำให้ลุถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์นี้มีอยู่ 

อะยะเมวะ อะริโย อัฏฐังคิโก มัคโค 

คือข้อปฏิบัติอันเป็นหนทางอันประเสริฐ ประกอบด้วยองค์แปดประการ 

เสยยะถีทัง 

ได้แก่สิ่งเหล่านี้ 

สัมมาทิฎฐิ 

ความแห็นชอบ 

สัมมาสังกัปโป 

ความดำริชอบ 

สัมมาวาจา 

พูดจาชอบ 

สัมมากัมมันโต 

ทำงานชอบ 

สัมมาอาชีโว 

เลี้ยงชีพชอบ 

สัมมาวายาโม 

พากเพียรชอบ 

สัมมาสติ 

ระลึกชอบ 

สัมมาสมาธิ 

ตั้งใจชอบ 

อิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย จักษุเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ญาณเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ปัญญาเกิดขึ้นแล้วแก่เรา วิชชาเกิดขึ้นแล้วแก่เรา แสงสว่างเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ในธรรมที่เราไม่เคยฟังมาแต่ก่อน ว่าอริยสัจคือทุกข์ เป็นอย่างนี้ ดังนี้ 

ตัง โข ปะนิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจัง ปะริญญาตัพพันติ 

ว่าอริยสัจคือทุกข์นั้นแล เป็นสิ่งที่ควรกำหนดรู้ดังนี้ 

ตัง โข ปะนิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจัง ปะริญญาตันติ 

ว่าอริยสัจคือทุกข์นั้นแล เรากำหนดรู้ได้แล้วดังนี้ 

อิทัง ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย จักษุเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ญาณเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ปัญญาเกิดขึ้นแล้วแก่เรา วิชชาเกิดขึ้นแล้วแก่เรา แสงสว่างเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ในธรรมที่เราไม่เคยฟังมาแต่ก่อน ว่าอริยสัจคือเหตุให้เกิดทุกข์เป็นอย่างนี้ ดังนี้ 

ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจัง ปะหาตัพพันติ 

ว่าอริยสัจคือเหตุให้เกิดทุกข์นั้นแลเป็นสิ่งที่ควรละเสียดังนี้ 

ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจัง ปะหีนันติ 

ว่าอริยสัจคือเหตุให้เกิดทุกข์นั้นแลเราละได้แล้วดังนี้ 

อิทัง ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย จักษุเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ญาณเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ปัญญาเกิดขึ้นแล้วแก่เรา วิชชาเกิดขึ้นแล้วแก่เรา แสงสว่างเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ในธรรมที่เราไม่เคยฟังมาแต่ก่อน ว่าอริยสัจคือความดับไม่เหลือแห่งทุกข์เป็นอย่างนี้ ดังนี้ 

ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจัง สัจฉิกาตัพพันติ 

ว่าอริยสัจคือความดับไม่เหลือแห่งทุกข์นั้นแลเป็นสิ่งที่ควรทำให้แจ้งดังนี้ 

ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจัง สัจฉิกะตันติ 

ว่าอริยสัจคือความดับไม่เหลือแห่งทุกข์นั้นแลเป็นสิ่งที่เราทำให้แจ้งได้แล้วดังนี้ 

อิทัง ทุกขะนิโรธเคามินีปะฏิปะทา อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย จักษุเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ญาณเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ปัญญาเกิดขึ้นแล้วแก่เรา วิชชาเกิดขึ้นแล้วแก่เรา แสงสว่างเกิดขึ้นแล้วแก่เรา ในธรรมที่เราไม่เคยฟังมาแต่ก่อน ว่าอริยสัจคือข้อปฏิบัติที่ทำให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์เป็นอย่างนี้ ดังนี้ 

ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรธะคามินีปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง ภาเวตัพพันติ 

ว่าอริยสัจคือข้อปฏิบัติที่ทำให้ลุถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์นั้นแลเป็นสิ่งที่ควรทำให้เกิดทำให้มีดังนี้ 

ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรธะคามินีปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง ภาวิตันติ 

ว่าอริยสัจคือข้อปฏิบัติที่ทำให้ลุถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์นั้นแลเป็นสิ่งที่เราทำให้เกิดทำให้มีแล้วดังนี้ 

ยาวะกีวัญจะ เม ภิกขะเว อิเมสุ จะตูสุ อะริยะสัจเจสุ เอวันติ ปะริวัฏฏัง ทวาทะสาการัง ยะถาภูตัง ญาณะทัสสะนัง นะ สุวิสุทธัง อะโหสิ 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ปัญญาเครื่องรู้เห็นตามที่เป็นจริง มีปริวัฏฏ์สาม มีอาการสิบสอง เช่นนั้น ในอริยสัจทั้งสี่เหล่านี้ ยังไม่เป็นของบริสุทธิ์หมดจดด้วยดีแก่เราอยู่เพียงใด 

เนวะ ตาวาหัง ภิกขะเว สะเทวะเก โลเก สะมาระเก สะพรหมะเก สัสสะมะณะพรหมมะณิยาปะชายะ สะเทวะมะนุสสายะ อะนุตตะรัง สัมมาสัมโพธิง อะภิสัมพุทโธ ปัจจัญญาสิง 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ตลอดกาลนั้นเรายังไม่ปฏิญญาว่าได้ตรัสรู้พร้อมเฉพาะแล้วซึ่งอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณในโลก เทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์ สมณพราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ 

ยะโต จะ โข เม ภิกขะเว อิเมสุ จะตูสุ อะริยะสัจเจสุ เอวันติ ปะริวัฏฏัง ทวาทะสาการัง ยะถาภูตัง ญาณะทัสสะนัง สุวิสุทธัง อะโหสิ 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย เมื่อใดปัญญาเครื่องรู้เห็นตามที่เป็นจริง มีปริวัฏฏ์สาม มีอาการสิบสอง เช่นนั้น ในอริยสัจทั้งสี่เหล่านี้ เป็นของบริสุทธิ์หมดจดด้วยดีแก่เรา 

อะถาหัง ภิกขะเว สะเทวะเก โลเก สะมาระเก สะพรหมะเก สัสสะมะณะพราหมะณิยา ปะชายะ สะเทวะ มะนุสสายะ อะนุตตะรัง สัมมาสัมโพธิง อภิสัมพุทโธ ปัจจัญญาสิง 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย เมื่อนั้นเราปฏิญญาว่าได้ได้ตรัสรู้พร้อมเฉพาะแล้วซึ่งอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณในโลก เทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์ สมณพราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ 

ญาณัญจะ ปะนะ เม ภิกขะเว ทัสสะนัง อุทะปาทิ 

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ญาณและทัศนะได้เกิดขึ้นแล้วแก่เรา 

อะกุปปา เม วิมุตติ 

ว่าความหลุดพ้นของเราไม่กลับกำเริบ 

อะยะมันติมา ชาติ 

ความเกิดนี้เป็นความเกิดครั้งสุดท้าย 

นัตถิทานิ ปุนัพภะโวติ 

ความเกิดอีกย่อมไม่มี ดังนี้

ธัมจักรกัปปวัตนสูตร หรือ ปัจจวัคคีย์สูตร